Курилка

Пакс (рим.) — «мир» —древнеримская богиня, олицетворяющая мир и соответствующая греческой Эйрене. Культ П. был введен Августом, во времена правления которого на Марсовом поле был установлен алтарь в честь П., где ежегодно совершали торжественные жертвоприношения в знак мира и благоденствия. П.

Эдвард Гловер (1888—1972) один из наиболее влиятельных психоаналитиков XX века, основатель Британского Психоаналитического общества, с 1934 по 1944 г. — секретарь Международной психоаналитической ассоциации. Последовательный сторонник классического психоанализа, автор девятнадцати монографий, в которых особо подчеркивается роль ранних стадий развития личности. Большое значение имеют его исследования психоаналитических корней преступности и асоциального поведения. «Фрейд или Юнг» — критическое рассмотрение теории Юнга с точки зрения классического психоанализа. Даже сторонники Юнга вынуждены были признать ценность критики Гловера, вскрывающей реальные трудности, несогласованности и пробелы аналитической психологии Юнга. Книга Гловера написана в живой, остроумной, подчас саркастической манере; он не скрывает своих пристрастий и антипатий, что не мешает его исследованию оставаться одним из наиболее глубоких и обоснованных сочинений, когда-либо написанных в полемике с юнгианством. Всякий, кто хочет понять теорию Юнга, а вместе с тем и всю панораму современного психоанализа, не может не принимать в расчет книгу Гловера. Нельзя пройти мимо особо подчеркиваемой Гловером связи между теоретическими положениями о «коллективном бессознательном» и определенными пронацистскими высказываниями Юнга, его стремлением противопоставить свою «арийскую» психологическую науку «еврейской» науке Фрейда.

Замысел этой книги в своем развитии прошел три этапа, каждый предыдущий обусловил развитие следующего. Вначале я намеревался написать о том, как аналитическая психология развивалась после смерти Юнга в 1961 г. Но для этого было бы необходимо указать отправную точку для различных постьюнгианцев, работу которых я планировал рассмотреть. Поэтому возникла вторая идея: критическое изложение работ самого Юнга. На этом этапе, похоже, появился риск того, что проект может стать слишком узким, и мне показалось уместным провести ряд параллелей между юнгианской и постьюнгианской аналитической психологией и психоанализом. Эта третья идея породила еще одно направление: попытку представить Юнга как пионера, даже как основного предтечу изменений в психоаналитической теории и практике после 1930 г. Несмотря на то, что прямое воздействие Юнга не было значительным, мне показалось, что эта попытка может помочь преодолеть раз и навсегда пропасть недоверия, которая окружала Юнга.