Хочу связать свою жизнь с психоанализом. Хочу поступить в ВЕИП (Восточно-европейский Институт Психоанализа). Но меня терзают сомнения, а буду ли я востребован по профессии после завершения обучения. И можно ли после завершения ВЕИП переквалифицироваться в юнгианского или в трансперсонального психолога. Может есть еще какие-н
Общество, оказывая давление на человека, деформируя его личность, делает ее примитивнее. При большем давлении обычно заметно большее отождествление личности с "формой".
А всетаки Юнг был идеалистом или атеистом?
Интересно, можно ли как-то проанализировать поведение людей за рулем? Интересует не аспект "качества" вождения, а эмоциональные реакции на ошибки/агрессию других водителей. Одна из распространенных ситуаций -- нарушения правил приоритета. Возьмем, к примеру, отрицательные эмоции (выражающееся в бибиканьи, мигании фарами, и тд) в ситуациях когда кто-то обгоняет, мешает, перегораживает дорогу. Вместо того чтобы затормозить заранее и спокойно пропустить другую машину, даже если она нарушает правила приоритетов, я сам иногда торможу в последний момент, как будто демонстрируя "ах какая же ты зараза перегородил мне дорогу". Поймал себя на мысли, что при определенном настроении возможно мог бы воспользоваться чьей-то ошибкой и спровоцировать аварию :(. Или к примеру на дороге с дорожными работами, одна полоса закрывается и трехполосная дорога превращается в двухполосную. Сам обычно стараюсь перестроиться из закрытой полосы заранее, но потом напрягаюсь из-за уродцев которые продолжают ехать по закрытой полосе, обгоняют меня, пытаются втиснуться вперед. Раньше вообще старался не пускать перед собой тех кто меня обгонял по закрытой полосе (а также тех кто не включает поворотники), после того как осознал проблему стал вести себя поспокойней ;).
А теперь давайте ка товарищи поговорим о демократии,которой так не хватает в современной России,и рассмотрим ее с точки зрения Юнгианства.Должен же быть ответ на вопрос:Как приобщить наш народ к демократическим ценностям.
Вот два сна. Приснились они мне с интервалом в один день. Решил разместить их вместе ввиду их взаимосвязи.
Сон первый.
Я с друзьями еду на машине по одному из районов города. Они направляются на свадьбу, и я думаю ехать с ними, но потом меняю решение – сегодня я должен попасть на церковную службу. Поэтому я прошу их высадить меня где-нибудь возле метро, так чтобы я успел. Мы останавливаемся на одной из незнакомых мне улиц где, по-видимому должна быть станция. Я заворачиваю за угол, но станции не нахожу. Однако, я точно уверен что могу пойти по азимуту и бодро шагаю через дворы. Здесь ко мне присоединяются мои знакомые и друзья. Небольшой компанией мы продолжаем поиск. Я постепенно отчаиваюсь попасть на службу, и мы ищем с немного меньшим энтузиазмом. Улицы, которые попадаются нам на пути имеют несуразные названия вроде «сонный мох». Мы решаем пройти сквозь завод металлических изделий. Он представляет собой собрание открытых цехов, в одном из которых стоит паровоз из хромированной стали, его бока поблескивают от близкого огня в середине цеха. Двое моих друзей (они как раз инженеры-конструкторы) решают вернуться и взглянуть на паровоз поближе. Мы разделяемся и я со смутной тревогой понимаю что они пропали. Мы двигаемся дальше и я понимаю что оставаться здесь нельзя, иначе будет что-то плохое. Тогда мы начинаем двигаться быстрее и почти перелетаем через кварталы. Если кто-то останавливается (это происходит из-за того что остальные сами по себе не осознают опасности), он остаётся и мы его больше не видим. Однажды я решаю остановиться на перекрёстке возле протестантской (как мне кажется) церкви. Здесь уютное место и люди ходят в таких высоких шляпах с пряжкой. Но я знаю что это лишь покров, который это место сбросит если я вздумаю задержаться. Поэтому я решаю что мы бегали достаточно. Я оборачиваюсь в сторону церковной ограды и вижу там существа, похожие на мумии. Они протягивают свои руки, на которых ногти превратились в когти, я вижу их узкие прорезью глаза, блестящие чернотой. Понимая безысходность происходящего, я начинаю гневаться и выхватываю одно из существ из-за ограды. Я готов разорвать его на куски и мне удаётся свернуть его почти пополам, однако, кажется, оно почти смеётся. Над ухом я слышу отчётливый голос своей крёстной: «так ты не можешь победить тёмный нагваль». На этом сон заканчивается.
Aleksander пишет:
Помогите, пожалуйста.
В серии БСК, как Вы наверянка знаете было 3 книги фон Франц - Алхимия, Прорицание и..., Психология олшебной сказки. Две последние были у меня безжалостно заиграны. Помогите их найти, если это возможно. Насколько я знаю (от издательства) они не переиздавались в нем. Но вдруг то-нибудь знает.
Тема архисложная
, весьма обширная и глубокая, требующая к себе уважительного отношения.
. Попробуем, используя разные подходы
Как еще раз показал недавний ЧМ в Германии, футбол обладает совершенно очевидным нуминозным воздействием, что указывает на его архетипические корни.
Каковы же эти корни (архетипы)? Ответ опять совершенно очевиден стадион имеет форму окружности, т.е. это - мандала, а поле - четыре угла (есть еще четыре столба - осветители). Всю подтверждает концепции Юнга.
