Новое на сайте
25.06.2007
22:29
Глава 15 ВЫСЛЕЖИВАНИЕ: <I>CANTO HONDO</I>, ГЛУБИННАЯ ПЕСНЬ
Posted by procyon, 25.06.2007 - 22:29 at
Выслеживать – значит легко шагать, неслышно ступать
и благодаря этому уметь свободно передвигаться по лесу, все
замечая, но оставаясь незаметным. Волчица выслеживает всех
и все, что вторгается на ее территорию. Это ее способ сбора
информации. Надо уметь появиться, потом рассеяться, как
дым, и появиться снова.
25.06.2007
22:24
Брак как психологические отношения
Last comment from Nira_
В библиотеке есть статья Юнга о браке, в своих дневниках я выложил главы из книги Самуэлса "Юнг и постюнгианцы" по этой тематике.
Спорная, неоднозначная и дискуссионная тема. Главное - жизненная. :)
Итак, как же все-таки чаще заключаются браки - со своими психологическими противоположностями или с похожими на себя? И какие бр...
По теме брака
и отношений вообще
я придерживаюсь взглядов, близких взглядам Лу Саломе. У нее все обосновано и мне лично созвучно... К сожалению, ссылок не осталось(((
Притирка разрушает личность. Один человек всегда паразитирует на другом.
Ж...
25.06.2007
10:38
Last comment from Kana
как мне быть?!
У меня есть много возможностей завязывать дружбу с людьми, но я их сторонюсь.Меня напрягает общение с ними. Мне люди не интересны.Хочу поддерживать знакомства свои, но сил нет на это. Убегаю прочь от этого и сила внутри меня лишает меня желания поддерживать отношения.Я как бы в стороне держусь. Здесь не только моё высокомерие к людям, н...
Еще раз Привет Оля!
Спасибо тебе за эти мысли!
Мне по душе ваш вывод!
Я в принципе не избегаю людей, знакомлюсь, даже на улице и общаюсь. Мне нравится заводить новые знакомства. Но я не могу понять что может удержать или как поддерживать отнош...
24.06.2007
21:12
Мария-Луиза фон Франц "ТОЛКОВАНИЕ ВОЛШЕБНЫХ СКАЗОК"
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:12 at
Перевод с английского К. Бутырина
Взято с сайта Касталия
Скачать zip-архив.
24.06.2007
21:32
Мария-Луиза фон Франц "ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ МОТИВА ИСКУПЛЕНИЯ В ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКЕ"
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:32 at
Перевод с английского К. Бутырина
Скачать zip-архив.
24.06.2007
21:42
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:42 at
На прошлой лекции мы рассматривали с вами проблему, получившую отражение в волшебных сказках о семи воронах и шести лебедях. В сказке о шести лебедях девочка должна сшить рубашки из звездоцвета, маленького цветка, растущего обычно в темном, дремучем лесу; благодаря звездообразной форме его цветов народная молва говорит о ...
24.06.2007
21:40
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:40 at
Нам необходимо еще рассмотреть с вами в датской сказке о короле Линдорме один не совсем обычный мотив: когда девушка, которая хочет освободить принца-дракона, должна надеть на себя десять рубашек и затем каждый раз, как жених-дракон предлагает ей снять рубашку, должна говорить, что ему тоже следует снять с себя одни из свои...
24.06.2007
21:39
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:39 at
Мы проанализировали с вами мотив животной кожи, которую в итальянской сказке «Король-поросенок» сжигают, тем самым освобождая принца. С другой стороны, когда в русском варианте этой сказки царевич сжигает лягушечий кожух своей жены, та не получает освобождения от тяготевшего над ней проклятия, но, наоборот, вынуждена поки...
24.06.2007
21:38
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:38 at
В прошлый раз мы говорили о том, что может означать трансформация в животное того или иного содержания коллективного бессознательного. Наш анализ затянулся, поскольку сперва мы должны были выяснить, почему в интересующей нас сказке решающая роль в трансформации, или заколдовывании, анимы принадлежит дьявольскому старик...
24.06.2007
21:37
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:37 at
В прошлый раз мы с вами обсуждали мотив охлаждающего действия водной ванны. Католическая церковь говорит об aqua doctrinae (воде церковного учения) — воде, которая символизирует собой умиротворяющее действие на человеческую душу догматов Церкви. Когда имеется возможность понимания, эмоциональное возбуждение остывает и успока...
24.06.2007
21:36
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:36 at
В прошлый раз мы с вами обсуждали специфику характера героя в волшебной сказке и пришли к выводу, что нет основания для аналогий между героем сказки и человеческим эго. Скорее, можно говорить о том, что герой сказки репрезентирует аспект Самости, связанный с формированием эго, поддерживая последнее в его развитии и расшире...
24.06.2007
21:35
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:35 at
Слово искупление (redemption) не должно в данном случае ассоциироваться с христианским догматом и теологией, где оно является понятием, имеющим множество смысловых коннотаций. В волшебных сказках искупление достаточно однозначно относится к состоянию, характеризуемому тем, что некто оказывается проклят или заколдован, а зат...
24.06.2007
21:27
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:27 at
Вопрос: Какому паттерну следует писатель, сочиняющий волшебные сказки, такой, например, как Андерсен?
Д-р фон Франц: Ну, если говорить об Андерсене, то это, несомненно, великий поэт, однако, на мой взгляд, он очень невротичен, и я не могу читать его сказки, потому что невроз, который дает о с...
24.06.2007
21:25
Г л а в а 8 Дополнительная литература для амплификации
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:25 at
Помимо работ, на которые уже делались ссылки на предыдущих страницах, я бы хотела указать на некоторый дополнительный материал, который может быть полезен для интересующегося данной темой. Разумеется, этот список не исчерпывает имеющейся литературы вопроса; его назначение — ввести в область изучения волшебных сказок с т...
24.06.2007
21:24
Г л а в а 7 Тень, анима и анимус в волшебных сказках
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:24 at
Хотя почти все в волшебных сказках в конечном счете вращается вокруг символа Самости (или «упорядочивает» с его помощью), во многих из них также можно обнаружить мотивы, заставляющие нас вспомнить о таких понятиях Юнга, как тень, анимус и анима. В дальнейшем я дам интерпретацию образцов каждого из этих мотивов. Но прежде че...
24.06.2007
21:21
Г л а в а 6 Заключение сказки «Три перышка»
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:21 at
Дурень привозит домой невесту, которая превратилась из жабы в прекрасную принцессу, лишь только села в экипаж из моркови. Они прибывают к королевскому двору, но старшие братья в очередной раз не согласны с решением отца и просят его о четвертом, последнем испытании. На потолке зала подвешен обруч, через который и должны пер...
24.06.2007
21:20
Г л а в а 5 Продолжение сказки «Три перышка»
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:20 at
Хотя мы уже частично амплифицировали мотив трех перышек, однако еще не перешли ко второму этапу в рассмотрении его психологического значения. Вообще говоря, перья олицетворяют мысли или фантазии; они замещают —pars pro toto — самих птиц; а ветер — это известный символ вдохновения глубин бессознательного. Таким образом, значен...
24.06.2007
21:19
Г л а в а 4 Интерпретация сказки «Три перышка»
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:19 at
Теперь приступим непосредственно к практической стороне интерпретации. В силу причин дидактического характера я выбрала в качестве примера очень простую сказку из собрания братьев Гримм, чтобы показать вам суть метода интерпретации. Я постараюсь, чтобы вам стало понятно, как следует приступать к интерпретации, чтобы по...
24.06.2007
21:16
Г л а в а 3 Метод психологической интерпретации
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:16 at
Следующая проблема, на которой мы остановимся,— это метод интерпретации волшебной сказки. Другими словами, как приблизиться, а точнее, «подкрасться» к ее значению, так как в действительности это напоминает выслеживание неуловимого оленя. Зачем нам нужна интерпретация? Сторонников юнгианской психологии снова и снова ата...
24.06.2007
21:15
Г л а в а 2 Волшебные сказки, мифы и другие архетипические истории
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:15 at
На мой взгляд, наиболее часто причиной возникновения архетипических рассказов является личный опыт индивида, полученный им во сне или в виде обычных галлюцинаций (индивидуальных и массовых), когда бессознательное содержание вторгается в жизнь конкретного человека. Подобный опыт всегда имеет сверхъестественную (божеств...
24.06.2007
21:14
Г л а в а 1 Теории волшебных сказок
Posted by procyon, 24.06.2007 - 21:14 at
Волшебные сказки являются непосредственным отображением психических процессов коллективного бессознательного, поэтому по своей ценности для научного исследования они превосходят любой другой материал. В сказках архетипы предстают в наиболее простой, чистой и краткой форме, благодаря этому архетипические образы дают ...
24.06.2007
20:20
Мария-Луиза фон Франц "Подчиненная функция"
Posted by procyon, 24.06.2007 - 20:20 at
Глава 1
Общая характеристикаподчиненной функции
"Психологические типы" - одна из ранних книг Юнга. Он писал ее, являясь во многих отношениях первопроходцем. Со времени ее создания идея четырех функций сознания, обеспечивающих сознательную деятельность человеч...
24.06.2007
19:46
Posted by procyon, 24.06.2007 - 19:46 at
Восходящая Аврора
Мы остановились на средней части кругового процесса где каждая глава начинается с описания аналогичной ситуации которую воспользовавшись алхимической терминологией, можно назвать нигредо (nigredo). Затем идет описание проблемы, а в конце каждой главы приводится описание аспектов альб...
24.06.2007
19:44
Posted by procyon, 24.06.2007 - 19:44 at
Восходящая Аврора
На последней лекции мы вкратце ознакомились с текстом так называемой первой притчи, начало которой существенно отличается от начала первых пяти глав, в которых рассматривалась женская персонификация Мудрости Божьей, оставившая в душе автора неизгладимое впечатление. Различные спос...
24.06.2007
19:43
Posted by procyon, 24.06.2007 - 19:43 at
Восходящая Аврора (Aurora consurgens)
Мы отвели арабской алхимии столько времени, сколько смогли, и посвятим последние три лекции алхимии европейской. Я хотела бы предложить вам на выбор три текста и попросить вас решить путем голосования, на каком тексте мы остановимся.
&n...