Образ Христа. Противоречивый и неоднозначный. Его связанность с архетипическими основами души очевидна. Но в чем состоит эта связь? Идея Христа может быть лишь отголоском некоего архетипа, который издревле включен в ткань психе. В то же время, сам Юнг выделяет архетип Христа и даже отождествляет его с архетипом Самости. Однако не будем забывать об особенностях того времени, когда рождались эпохальные идеи великого мыслителя всех времен и народов. Возможно именно эти особенности наложили свой отпечаток на его суждения и выводы. Ведь невозможно не заметить симпатий Карла Густава по отношению к одной из самых деструктивных монотеистических религий.

Хотелось бы обсудить это произведение. (для освежения памяти: http://www.shakespear.ru/llb-al-bks-1115/) Если не затруднит, прошу высказать Ваше мнения по поводу персонажей. (Особенно интересует: Просперо, Калибан, Тринкуло)

Что-то вдруг решила (после того, кака прочитала вотановское "достаточно хорошее Я") поделиться своим интимным вопросом. (В чем-то он интимный, в чем-то общечеловеческий). Что такое (или кто такой?) достаточно хороший отец? Про мать мы худо - бедно знаем. А про отца? Может это моя индивидуальная тема, но я вот уже месяц как не могу представить себе образ цельный такой, живой "достаточно хорошего отца". Все получается что-то либо лубочное, либо какое-то фальшивое (что в общем-то - одно и то же)

Смысл жизни Добавлено votan, Чет, 25/05/2006 - 11:15 Юнгианство

Фрейдовская интерпретация мифа об Эдипе является не единственно возможной. Интересное прочтение предлагает Хиллман. В рсихоанализе также есть подходы, отличные от фрейдовского, но вернемся к Хиллману. Помимо отцеубийства, в мифе вначале была попытка детоубийства - когда Лай, испугавшись предсказания оракула, решил избавиться от ребенка. То, как он это сделал равнозначно детоубийству. . То, что большинство отцов психоанализа прошло мимо этой проблемы и симптоматично и неудивительно - психоанализ-то является детищем отцов. Вообще, тема архетипов , разрушающего отца разрабатывались еще начиная с Юнга, а у юнгианца Холлиса есть книга "Под тенью Сатурна", но здесь любопытно прочтение именно этого мифа.

Несмотря на отрицательное отношение к Андерсеновскому творчеству М. Л. фон Франц я нередко пользуюсь в терапии . Хотелось бы на форуме коллективно проинтерпретировать некоторые сюжеты и персонажи сказки .

Юнг: . Начала всей нашей душевной жизни, кажется, уму непостижимым образом зарождаются в этой точке, и все высшие и последние цели, кажется, сходятся на ней. Этот парадокс неустраним, как всегда, когда мы пытаемся охарактери-зовать что-то такое, что превосходит возможности нашего разума>.

Предлагаю начать "тестирование" данного сайта с интересной темы, являющейся продолжением неожиданного поворота в одной дискуссии на другом Юнгланде. Любопытная статья Гуггенбюль-Крейга находится здесь http://kruzers15.boom.ru/ID_17_38_09.htm