Кар.9
Традиционное представление демонической анимы в виде безобразной ведьмы - немецкая гравюра 16 века под названием “Заколдованный конюх”
Кар.10
Параллель лорелеям из славянской мифологии — русалка. Полагали, что эти существа являются душами утонувших девушек, которые зачаровывают и топят встретившихся им мужчин.
Кар.11
Анима (подобно тени) имеет два аспекта — благожелательный и
зловредный (или вообще отрицательный). Наверху — сцена из “Смерти Орфея”, кинематогра фической версии мифа об Орфее, созданной
Жаном Кокто: женщина здесь может быть понята в качестве
Кар.12
Лорелеи германского мифа (изображены на рисунке 19-го века), водяные духи, завлекающие своим пением мужчин в смертельную бездну
Кар. 13
Связь, существующая между мотивом четверицы и анимой хорошо видна на одной из картин швейцарского художника Петера 5иркхойзеному видению. Четыре глаза имеют
символическое значение, аналогичное значению шестнадцати
картин в сновидении. Они намекают на то, что анима несет в себе возможность достижения целостности.
Кар. 14
Кар.15
В сновидениях у мужчин персонификации Самости часто принимают образ «мудрого старца». Приводиться нарисованное д-ром Юнгом изображение такой персонификации явившейся ему в одном из сновидений. Это был крылатый старец, который держал в руках ключи, и казался по словам Юнга, воплощением «высшей проницательности».
Кар. 16
Кар.17
Зеркало сновидениях может символизировать способность бессознательного
Кар. 18
«Вечное» качество камня открывается в простой гальке, и в горных вершинах. На картинке глыбы у подножья горы Уильямсон в калифорнии.