О шапочке говорит сам Мастер поэту Бездомному: "Я - мастер...вынул из кармана халата совершенно засаленную черную шапоку с вышитой на ней желтым шелком буквой "М". Потом Воланду Мастер объясняет, что её появление: "простительная слабость. Она (Маргарита) слишком высокого мнения о том романе, который я написал".

интересно, какие архетипические содержания стоят за конфликтными отношениями, когда, например, и прецедента не было, но другой вроде как не нравится. Гера - известная ненавистница и повод у неё один. А вот другие архетипические поводы, кроме соперничества за противный пол и зависти, могут быть?

или в чем истинная причина? или дождь из слез...

Когда я решила поменять свой ник, то выбирала интуитивно. Но оказалось, что это можно анализировать. Спасибо, Sorella, за название книги: нашла в архиве ссылку.

Может и сущности без нужды, но показалось важным в одном месте структурировано всё собрать.

Наверное, Горький специально так мрачно конец Фомы расписал. Но может и правда такие люди как Фома должны неизбежно плохо кончить. В повести Фома якобы от матери унаследовал некую нездешность, а архетипически не понятно пока, что это за тип поведения.

Над седой равниной моря...

"Автор: maitreya, дата: пт, 02/09/2016 - 19:02 Автор изменил свой комментарий 2016-09-02 18:05 У Нолла кое-что об этом есть, см. "Тайную жизнь Карла Юнга". » * Автор: Рута, дата: сб, 03/09/2016 - 04:21 Автор изменил свой комментарий 2016-09-03 19:37 Автор определенно захвачен темой власти, есть натяжки, есть жалкие и нелепые насмешки, попытки задеть личность.

Слушала лекцию Леонида Мациха о масонах. Много символов, которые так интересовали Юнга. А был ли Юнг связан с кем-то или как-то с масонством?

Я вхожу в школьную столовую, но в ней собрались мои сокурсники из далекого прошлого. Подхожу к витрине, выбираю томатный сок и бутерброд, пытаюсь расплатиться и вдруг обнаруживаю некое напряжение в продавце. Он как-то не хотя, с превосходством, презрением рассчитывает меня.