Все мы (и особенно практики), конечно же, знаем сколько вокруг случаев подавления в сфере сексуальности, сколько запретов, ограничений и неосознаваемого влияния родителей, начиная с детства, и сколько проблем и неврозов вертится вокруг этой темы. Мы знаем, что есть разные теории, подходы, интерпретации, есть и известная фрейдовская "концепция" развития культуры... Я вовсе не оспрариваю реальную связь многих проблем с сексуальностью, но не имею цели здесь рассматривать именно эти вопросы.

У фантаста Артура Кларка есть весьма любопытнвый рассказ "Девять Миллиардов Имен Бога". Его краткое содержание таково.

Статья на сайте ВАПП о психоанализе, но это все имеет непосредственное отношение к глубинной психологии в целом. http://www.vapp.ru/docs/eizirik/ Клаудио Лакс Эйзирик "Фрейд: массовая психология, психоанализ и культура" Статья в целом, на мой взгляд, не очень сильная, интересен, главным ообразом, сам факт постановки проблемы, т.к.все это отражает актуальную ситуацию. Я выложу далее отрывок, который показался мне наболее важным.

В далеком 1907 году Сабина Шпилрейн написала письмо Юнгу, в котором высказала предположение, что мыслительный процесс на протяжении всей жизни человека подчиняется влиянию двух фундаментальных управляющих параметров: степени устойчивости комплексов и инстинкта трансформации, который стремится трансформировать эти комплексы.

Я в странном месте. Тюльпанное поле, но тюльпаны выше моего роста. Расцветки самые разные. Под ногами что-то мягко-зеленое, как нежный мох. Стебли тюльпанов не толстые, можно почти обхватить ладонью. При этом они достаточно гибкие и прочные, от прикосновений не ломаются. Я начинаю скользящими танцевальными шагами двигаться, прикасаясь то левой рукой, то правой к стеблям тюльпанов. При этом выписываются восьмерки вокруг стеблей. Это какой-то танец-импровизация. В танце я вижу только зеленый цвет стеблей и мохового покрова под ногами. Когда я останавливаюсь и поднимаю голову, то вижу, как солнце просвечивает через раскрытые лепестки, окрашивая солнечные зайчики в разные цвета в зависимости от цвета венчика цветка. Я как бы начинаю собирать цветные узоры, подставляя голову то под один цветок, то под другой. Это такая разноцветная палитра, пронизанная солнечными лучами.

http://anthropology.ru/ru/texts/borisov/studia02_17.html "Манипуляция и игра: различие оперативных процедур в культуре XX в." " И массовая культура и «протомасскульт» (Искусство) базируются на архетипах, «развертывая, — по словам К. Юнга, — праобраз в современных условиях», «степень же «приближенности» к архетипу в каждом конкретном случае различна» (Соколов Е.Г. Аналитика массовой культуры. Автореферат на соискание ученой степени доктора философских наук. СПб., 2002. С. 17). Здесь и там праобраз работает по иному. «Произведение искусства — предмет вмененный, догматизированный, подавленный террором интерпретации, но все еще обладающий некоторой «глубиной» (вариативностью), чего нельзя сказать о масскультовых образцах. Масскультовое произведение — предмет «очищенный», лишенный многовариантности» (С. 17-18). Процесс трансформации немасскульта в масскульт становится возможным, поскольку трансформируются режимы восприятия. От выборки смыслов, которую предоставляет предмет искусства, к навязанному

близнецы почему в мифах многих народов, близнецы раздвоены или их убивают? раздвоены:эго сопративляется - есть кто-то похожий на меня

Мне показалось, что Эго заслуживает не меньшего внимания, чем бсс, тем более эта тема (что такое Эго) возникла внутри другой темы. Вот что мы писали в другой ветке: Автор: Lachesis, дата: сб, 27/01/2007 - 18:38 ""Я всего лишь предлагал на миг забыть о том, что бессознательное существует" Я попыталась и у меня не получилось это представить. А хотелось бы смочь, чтобы увидеть какие-то другие возможности.

Желание открыть тему возникло в результате чтения "Мифа анализа" Хиллмана. Работа есть на сайте Поэтому, буду подразумевать, что все понимают, о чем речь. Юнг описывает пять основных групп инстинктов: голод, сексуальность, побуждение к деятельности рефлексия, и последним в этом ряду стоит творческий инстинкт. "мы склоняемся к утверждению о том, что психология Юнга основывается в первую очередь на творческом инстинк¬те, и, соответственно, можем сделать следующий вывод: психология Юнга — преимущественно «творящая», психо¬логия творчества."