Уважаемый эксперт Сорелла, решаюсь еще раз обратиться к Вам по поводу Юнгеанской типологии.
Я сказала "Кейрси, Майерс, Бригс" - прошу прощения, надо было сказать - Юнг, потому, что все упомянутые типологи опирались на юнгеанскую типологию, само собой.
Типология - один из аспектов учения Юнга, такой же как и теория сновидений, у них равные права. На вашем сайте любят толковать сновидения и не любят типологию, это я поняла. Но почему Вы высказываетесь так резко? А если кто-то предложит поговорить о толковании картин активного воображения, алхимическом символизме, теории архетипов (как таковой) - тоже почти схеме, психологии переноса - схеме в чистом виде, структуре души (в приложении Иоланды Якоби "Психологическое учение К.Г.Юнга" к "Дух и жизнь" Юнга в главе 1 "Природа и структура психической субстанции" целых четыре диаграммы!), что Вы ответите? Что не признаете системы и схемы? Юнг сам в последних, описательных главах "Психологических типов" подчеркивал, что его типология есть лишь схема, и никто не отменит индивидуальных черт характера, изменяющих порой психотип до неузнаваемости, особенно у творческих личностей, и еще говорил, что первый поприветствует того, кто предложит лучшую систематику. А "Тэвистокские лекции" Вам нравятся, Сорелла? Главы "Лекция первая" и "Дискуссия первая" как раз о четырех психофункциях (Юнг расположил их в следующем порядке - ощущение, мышление, чувство, интуиция). В том же приложении И.Якоби, в той же первой главе имеются подглавы "Типы психологических установок" и "Психологическая типология творческих личностей". Так за что же меня бичуют,(ибо Ваш ответ мне, как удар хлыста нахальному холопу, берущемуся рассуждать о вещах в которых он ничего не смыслит)?
Истинно-ложно считаю вопросом эмоциональной функции, как и всякую оценку. Логическая функция никогда не будет эти озабочиваться, так как понимает, что истинно-ложно - понятия относительные. Для меня лично, понимание индивидом относительности всего истинно-ложного и есть критерий логичности (мышления).
----------
Наверное функции чувства? Ну ее,cоционику.
Ценность- это не совсем истинность.
"Очень примитивно, но - так". ******************** Что ж здесь примитивного? А Ваш подход - подмена сущностного познания ценностным. Для чувстваков другого и не бывает...
Да, функция чувства.
Конечно нет, если ведется разговор на научную тему, например. Но, в данном случае истинно-ложно - все-таки оценка. Юнг говорил, что о терминах всегда надо договариваться.
Да дело-то не в строгости законов. Мышление занимается рациональной оценкой: истинно - ложно, а чувство - эмоциональной: нравится - не нравится. Поэтому "правильным" для мышления будет истинность, а для чувства - "приемлемость" (другого слова как-то не могу подобрать). * Осталось ощущение, что мы говорим об одном и том же, но разными словами. Но взаимопонимание осложняется еще и тем, что в эти разные слова мы вкладываем свой особый смысл)
Конечно нет, если ведется разговор на научную тему, например. Но, в данном случае истинно-ложно - все-таки оценка. Юнг говорил, что о терминах всегда надо договариваться.
********************************
Насколько я поняла, в аналитической психологии оценкой считается примерка по отношению к себе, а истинно-ложно это просто отстраненное взвешивание (и, возможно, логическая выстройка) известных на данный момент фактов.
О том и говорилось здесь уже не раз - чтобы не путаться с терминологией, иметь какие-то представления о предмете ПТ, знать описания восьми типов, надо прочитать К.Г.Юнга "Психологические типы".
"Насколько я поняла, в аналитической психологии оценкой считается примерка по отношению к себе, а истинно-ложно это просто отстраненное взвешивание (и, возможно, логическая выстройка) известных на данный момент фактов."
******************
А как же религиозные истины, они к себе разве не примериваются?
Насколько я поняла, в аналитической психологии оценкой считается примерка по отношению к себе, а истинно-ложно это просто отстраненное взвешивание (и, возможно, логическая выстройка) известных на данный момент фактов.
» --------------------------------------------
Да, примерно так. Вот именно - логическая выстройка в пределах псифункции чувства, но не логическая функция, как таковая.
А как же религиозные истины, они к себе разве не примериваются?
**********************
религиозные истины? пытаюсь вспомнить хотя бы одну религиозную истину. и прихожу к выводу, что для меня они становятся истинами только тогда, когда подтверждаются личным опытом.
О каких религиозных истинах речь?
Религию, я лично, оставляю за интуицией, как иррациональной функцией. Убеждена, что большинство верующих ( ну, или, хотя бы, воцерковленных, скажем так) являются иррационалистами. Из этого иррационального большинства интуицией обладают процентов 15-20, остальные - ощущением.
Юнг говорил, что о терминах всегда надо договариваться. ---------- А разве обсуждая ПТ Юнга, мы по определению не соглашаемся с терминологией Юнга? Чувство- это функция определяющая ценность\не ценность того или иного явления, объекта. В лекции о ПТ, Юнг дает такую формулировку -
"Третьи, в свою очередь, во всем руководствуются исключительно чувством. Они просто спрашивают себя, приятна ли им та или иная вещь или неприятна, и ориентируются по своим чувственным впечатлениям. Это чувствующие типы."
Да, Олег, странные разговоры получаются на подобных форумах.
Теорию Юнга знает пара-тройка человек, остальные - не знают, но, тем не менее, разговариваем... В чем не согласны со мной? Очень интересно.
"религиозные истины? пытаюсь вспомнить хотя бы одну религиозную истину. и прихожу к выводу, что для меня они становятся истинами только тогда, когда подтверждаются личным опытом".
***********************
О том и речь. То есть "истинно-ложно" в аналитической психологии - это не "просто отстраненное взвешивание (и, возможно, логическая выстройка) известных на данный момент фактов", а именно всё та же "примерка по отношению к себе".
В чем не согласны со мной? Очень интересно. -------- Да я уже высказался о ЧУВСТВЕ. В остальном с Вами согласен -разговаривать о знакомом предмете интересней.
"О каких религиозных истинах речь?"
**********************************
О любых. "Физическое не является единственным критерием истины: существуют также и психические
истины, которые невозможно ни объяснить, ни доказать, ни опровергнуть физическим путём. К такому типу относятся религиозные (или символические) утверждения. Психический опыт в определённой мере не зависит от физических данных. Затрагивая религиозные (или символические) содержания, мы переходим в мир образов, которые указывают на нечто невыразимое". Э. Эдингер
Мне кажется неэтичным использовать публичную переписку двоих людей для того, чтобы путем вольного обращения с ее фрагментами придавать ей иной смысл, кроме уже в ней содержащегося.
Но если уж намерение истолковано превратно, то придется дать пояснения.
Для внимательного читателя, привыкшего обращать внимание на реальность чувства (аффективной и оценочной его составляющих) не останется незамеченным неназванное в моем посте, но подразумеваемое обеими участницами переписки свойство ощущающего типа мгновенно иррационально правильно воспринимать, схватывать сущность происходящего. Ощущающий тип – это реалист, который говорит, что король есть, и что он голый или не голый, и это качество первично по отношению к вторичным его рационализациям мышлением и этикой.
Моя фраза о том, что описанное свойство отражения реальности первично опирается на чувство, а потом на мышление, отражает мое понимание взаимодействия психических функций при такого рода инсайтах, поэтому оппозиция:
-------------------
Автор: Sorella, дата: вт, 08/05/2012 - 12:12
Муссон: "Вы просто называете и этим отделяетесь и отделяете явление от себя, даете ему имя и собственное значение." - "качество истинного ощущенца"
Сорри, но, чесслово, Юнг писал, что называть и давать определение явлению - функция мышления.
А придавать значение/смысл/устанавливать отношение - функция чувствования.
---------------------
оставила меня в недоумении.
Неприятно в очередной раз быть дефрагментированной. Но приятно быть съедобной (ценной, значимой и полной смысла).
Как публичная переписка двоих превращается в коллективный анатомический театр - полная загадка...особенно в аудитории, социализированной под автоматическое распознавание монады, диады и триады хотя бы.
maitreia, ну конечно! Потому как "истинно" - это то, что совпадает с субъективным опытом и знаниями человека, который утверждает, что нечто истинно. А "ложно" - то, что не совпадает.
На Ваш пример 2х2=4 математик ответит: "нет, между тремя и пятью". ;)
А если учесть, что мы ведь обсуждаем психические (читай: психологические) функции, которые действуют в психической реальности...
Естессно, возникает вопрос: обсуждаемый "факт" 2х2=4 относится ли к психической реальности? к опыту? к переживанию? при каких условиях да? при каких нет?
муссон: "Но приятно быть съедобной (ценной, значимой и полной смысла)."
И мне приятно, что вам приятно. ;)
Не знала, что есть табу на цитаты из публичной переписки и на комментарии к ним. Что именно я "переврала" из Ваших слов, что Вас так обидело? Не хотела обижать, съесть тоже (людьми не питаюсь), неприкасаемость учту на будущее. Простите.
Муссон, да это нормально, обсуждение.... Просто интересно, как около, довольно понятного определения, накрутили виражей, ноги поломаешь.
Сорелла, муссон права, сначала иррациональное определение, мышление вторично, как вспомогательная функция(??), ( не знаю точно ли выразилась-это ощущение) Дело в том , что слова появляются сами, я их не произвожу, НО, они производят, иногда, эффект удара, пощечины, резкого поднятия духа и проч. Что-то в этом есть от приемника и компьютера.
Для внимательного читателя, привыкшего обращать внимание на реальность чувства (аффективной и оценочной его составляющих) не останется незамеченным неназванное в моем посте, но подразумеваемое обеими участницами переписки свойство ощущающего типа мгновенно иррационально правильно воспринимать, схватывать сущность происходящего. Ощущающий тип – это реалист, который говорит, что король есть, и что он голый или не голый, и это качество первично по отношению к вторичным его рационализациям мышлением и этикой. ----------------- Муссон. Поскольку Ваша личная переписка уже стала каким-то образом предметом коллективного обсуждения, позволю себе еще немного пощекотать грубым логосом тонко организованную душу интуитива. Ощущение- это функция, регистрирующая происходящее в мельчайших подробностях \ Эмма Юнг сравнила ощущающих с фотопленкой\ ,- какого цвета был костюм у человека,что он держал в руках, прическа, цвет и число волос ,-все регистрируется ощущающими. Но вот умение "мгновенно иррационально правильно воспринимать, схватывать сущность происходящего", угадывать каков был король и верно спонтанно оценивать людей -это не ощущение, а интуиция. А она как известно, у ощущающего типа представляет подчиненную функцию,заражена тенью, и носит негативный характер. Вот как об этом пишет Фон-Франц: "Вследствие того, что ведущая функция человека интровертного ощущающего типа интровертна, его интуиция является экстраверт-ной и поэтому обычно запускается внешними событиями. Прогуливаясь по улице, человек этого типа может заметить в витрине магазина кристалл, его интуиция способна внезапно ухватить символическое значение этого предмета, и оно потоком захлестнет его душу. Но это событие произойдет под влиянием внешних обстоятельств, так как его подчиненная интуиция существенно экстравертна. Естественно, человеку такого типа присущи те же недостатки, что и человеку экстравертного ощущающего типа. У обоих интуиция часто проявляется в зловещей отрицательной форме, и если с ней специально не работать, возникающие предчувствия будут иметь пессимистичный, негативный характер.
Негативной интуиции иногда удается попасть точно в цель. Она или попадает в "яблочко", или же совершенно сбивается с пути. Вообще говоря, если интуиция является ведущей функцией, а одна из вспомогательных - мышление или чувство - также оказывается развитой, человек сам может определить, поразила ли его интуиция мишень или углубилась в лесную чащу, и ее надо попридержать. Но подчиненная интуиция примитивна, а потому ощущающий тип или удивляет вас точностью своих предчувствий, чем можно только восхищаться, или высказывает предчувствия, в которых нет и намека на правду - и тогда налицо чистая выдумка! "
Автор: Vervoleg, дата: вт, 08/05/2012 - 18:42
позволю себе еще немного пощекотать грубым логосом
тонко организованную душу интуитива.
--------------------------------------------------------------
для щекотания вы выбрали в качестве пёрышка ещё и "грубый логос" фон-франц? :)
Вы как-то совсем меня запутали,мышление наверно решает правильно-ложно(правда-кривда)а чувство хорошо-плохо,в примере с религией например,то что христианский бог делит людей и направляет их в ад или в рай плохо и неправильно...как то так...